Sejarah USS Indianapolis

Pada tahun 1945, sebuah kapal Amerika telah ditenggelamkan oleh kapal selam Jepang, tetapi tenggelamnya kapal tersebut hanyalah awal mula dari mimpi buruk orang-orang yang berhasil selamat.

Awak kapal yang berhasil selamat dan dirawat di teluk Guam

USS Indianapolis telah mengirimkan komponen paling krusial yang dibutuhkan operasi pertama bom atom ke pangkalan laut di pulau Tinian Samudera Pasifik, Tanggal 6 Agustus 1945, senjata tersebut akan digunakan di Hiroshima. Tetapi pada tanggal 28 Juli, kapal Indianapolis yang berlayar dari teluk Guam, tanpa kawalan, bertemu dengan USS Idaho di teluk Leyte di daerah Filipina yang sedang mempersiapkan invasi ke Jepang.

Hari selanjutnya sangatlah tenang, dengan kapal Indianapolis berlayar dengan kecepatan 17 knot melewati samudera luas Pasifik. Ketika matahari terbenam, para awak kapal sedang bermain kartu dan ada yang membaca buku, ada juga yang berbicara dengan pendeta kapal, Bapa Thomas Conway.

Baca Juga :

Misteri Kapal SS Ourang Medan

Orang Yang Selamat Dua Kali Ledakan Bom Atom

Revolusi Industri

Tetapi setelah itu saat tengah malam, sebuah torpedo mengenai Indianapolis di daerah anjungan, meledak sampai ketinggian 65 kaki gelombang kejutnya dan membakar tanki yang berisi bahan bakar kapal itu. Lalu torpedo selanjutnya meledak di bagian lebih tengah kapal, mengenai tempat penyimpanan bahan ledak dan membuat Indianapolis terbelah menjadi dua. Dengan masih bergerak dengan kecepatan 17 knot, Indianapolis mulai dimasuki air dengan jumlah sangat banyak, kapal itu kemudian tenggelam dengan hana 12 menit kemudian. Dari 1196 orang awak kapal, 900 orang berhasil masuk ke laut dengan hidup-hidup. Tetapi itu baru awalnya karena setelah masuk ke dalam air ada hal lain lagi yang disebut-sebut sebagai serangan hiu paling ganas di dalam sejarah.

Saat matahari telah terbit di tanggal 30 Juli, orang ang berhasil selamat masih terjebak di laut. Rakit-rakit berserakan mencari awak kapal lain yang masih selamat. Dan banyak juga awak kapal yang selamat tidak memakai pelampung dan mereka mencari-cari pelampung milik awak kapal yang sudah meninggal. Kemudian mereka mulai berkumpul membentuk grup di perairan terbuka. Sebentar lagi mereka akan merasakan kepanasan, dehidrasi dan juga ancaman hiu.

Hewan-hewan banyak yang tertarik akibat suara ledakan, kapal yang tenggelam dan darah di air. Laporan dari para awak kapal yang selamat mengatakan bahwa hiu lebih suka menyerang mereka yang masih hidup dan berada di permukaan air. Di malam pertama, hiu fokus pada mayat yang masih mengapung. Tetapi awak kapal yang masih hidup bergerak terus menerus malah menarik hiu-hiu tersebut karena hiu dapat merasakan gerakan dari jarak ratusan yard, karena mereka memiliki reseptor dalam tubuh mereka untuk mengetahui perubahan tekanan dan pergerakan di dalam air.

Hiu-hiu itu sama saja dengan diberi makan selama berhari-hari, dengan tidak adanya tanda penyelamatan. Intel dari marinir telah mengartikan pesan dari kapal selam Jepang yang telah menembakkan torpedonya ke Indianapolis dan menceritakan bagaimana kapal Amerika itu dapat tenggelam, tetapi pesan tersebut diartikan para marinir sebagai tipuan untuk membuat marinir itu langsung kesana dengan perahu penyelamat yang mereka pikir adalah sebuah sergapan. Sementara para awak kapal yang masih hidup mengetahui bahwa mereka lebih baik berada di tengah-tengah kelompok karena orang yang berada di pinggiran atau malah sendirian sangat rentan terhadap hiu.

Setelah beberapa hari terlewati, banyak awak kapal yang masih hidup menderitakan dehidrasi dan kepanasan atau malah halusinasi yang membuat mereka meminum air laut di sekitar mereka yang berarti akan membuat mereka keracunan karena garam. Mereka yang sudah sangat kehausan jatuh kedalam kegilaan dan sering kali malah juga menjadi ancaman para awak kapal yang masih selamat lainnya, banyak awak kapal yang sudah gila menarik turun kawannya agar tenggelam bersama mereka, sementara hiu-hiu berputaran di bawah mereka.

Saat jam 11 siang di hari keempat di dalam air, sebuah pesawat marinir terbang diatas awak kapal yang telah selamat dan kemudian mengirimkan pesan radio ke yang lainnya untuk meminta bantuan. Dalam beberapa jam, pesawat lain yang di komandoi oleh Letnan Adrian Marks, kembali ke tempat itu untuk menjatuhkan alat-alat survival dan rakit. Ketika Marks melihat bahwa orang-orang itu diserang oleh hiu, dia tidak mematuhi perintah atasannya dan mendarat di air itu, dan mulai menaikkan yang terluka ke pesawatnya karena mereka paling berisiko. Saat mulai malam, USS Doyle datang di tempat itu dan membantuk menaikkan awak kapal lainnya dari air. Dari awak kapal Indianapolis yang sebelumnya adalah 1196 orang, hanya tersisa 317 orang. Dan di perkirakan bahwa yang meninggal karena serangan hiu sebesar 150 orang, sangat sulit untuk dipastikan. Tetapi bagaimanapun tenggelamannya Indianapolis adalah salah satu sejarah bencana kemaritiman terburuk.

Sumber

Definisi Filsafat Pendidikan

Pendahuluan

Filsafat pendidikan adalah sebuah label yang diberikan ke maksud dari tujuan, proses, hakikat, dan landasan dari pendidikan. Dapat dimasukkan ke dalam cabang filsafat dan pendidikan. Pendidikan dapat diartikan sebagai pengajaran dan pembelajaran suatu kemampuan khusus, dan penanaman pengetahuan, keadilan dan kebijaksanaa, dan menjadi semakin luas daripadan istilah institusi pendidikan yang sering kali dibicarakan orang.

Kebanyakan pendidik menganggap hal itu adalah hal yang lemah dan terlalu luas, terlalu jauh dari kegunannya dan malah dianggap menghapus aplikasi praktis yang berguna. Tetapi para filsuf dari dulu kala seperti Plato dan banyak filsuf Yunani kuno telah memberikan ranah filsafat pendidikan itu banyak perhatian dan pemikiran, tetapi ada keraguan bahwa usaha mereka telah membantu membentuk praktek dari pendidikan selama ini.

Era Kuno

Plato adalah pemikir awal yang terpandang, dan pendidikan adalah hal yang sering kali dibahas di bukunya “The Republic” (hasil karyanya yang paling penting di dunia filsafat dan teori politik, ditulis sekitar 360 SM). Di dalamnya, dia menyarankan menggunakan metode yang ekstrem: memisahkan anak dari kasih sayang ibunya dan membesarkan mereka sebagai pelindung negara, dan  membeda-bedakan anak-anak yang cocok ke berbagai jenis kasta, yang tertinggi mendapatkan pendidikan yang tinggi, jadi mereka dapat menjadi seorang pembela negara dan tidak peduli apapun selain itu. Dia percaya bahwa pendidikan seharusnya menyeluruh termasuk kemampuan, fisik, disiplin, musik dan seni. Plato percaya bahwa bakat dan intelek tidak turun dari lahir tetapi dapat ditemukan di semua anak di semua kelas, meskipun metode yang dia kemukakan menunjukkan sistem pendidikan selektif untuk para minoritas populasi masyarakat dan tidak mengikuti model demokrasi yang ada.

Aristoteles menganggap hakikat manusia, kebiasaan dan akal sama pentingnya sebagai kekuatan yang membentuk pendidikan, tujuan utamanya adalah seharusnya untuk membentuk masyarakat baik dan bijak. Dia memaparkan bahwa para guru memimpin para murid secara sistematis dan pengulangan adalah sebagai kunci unuk mengembangkan kebiasaan baik, tidak seperti pernyataan Socrates di bagian menanyakan para pendengarnya atau muridnya untuk mengeluarkan gagasan mereka sendiri. Dia menawarkan metode yang seimbang mengenai teori dan aspek praktik dari subyek yang diajarkan, diantaranya yan secara jelas ia nyatakan ialah literatur, sejarah, dan ranah ilmu pengetahuan, juga permainan atau game ia anggap sebagai hal penting.

Selama masa abad pertengahan, gagasan mengenai Perennialisme telah di formulasikan oleh St. Thomas Aquinas di dalam tulisannya “De Magistro”. Perennialisme mengatakan bahwa seseorang harus mengajarkan hal-hal yang diangap sebagai subyek penting dan bakal kekal kegunaannya untuk semua orang di manapun, seperti mengenai prinsip dan akal pemikiran, bukan hanya fakta (yang sering kali berubah seiring berjalannya waktu), dan orang itu harus mengajarkan pertama kali mengenai manusia, bukan mengenai mesin atau teknik. Dan setelah itu teori dari secular perennialism berkembang.

Baca Juga :

Cara Berfikir Filsafat

Filsafat Cinta Plato

Hakikat Manusia

Era Modern

Selama masa Renaissance, seorang skeptis Prancis bernama Michel de Montaigne (1533-`1592) adalah salah satu orang pertama yang melihat secara kritis ke pendidikan. Tidak biasanya untuk waktu itu, Montaigne berani mempertanyakan kebijaksanaan konvensional saat itu, mempertanyakan keseluruhan sistem pendidikan, dan asumsi terakhir saran terbaiknya adalah bahwa filsuf yang terdidik di universitas lebih dibutuhkan karena lebih bijak daripada pekerja lahan yang tidak pernah mengenyam pendidikan.          

Pada akhir abad ke 17, John Locke membuat tulisan yang termasuk berpengaruh di masanya mengenai “Some Thoughts Concerning Education”, dimana yang dia kata bahwa pemikiran seorang anak adalah sebuah tabula asa ( atau papan tulis yang kosong) dan tidak berisi satupun gagasan. Menurut Locke, pikiran harus di didik dengan tiga pendekatan: pengembangan badan yang sehat, pembentukan karakter yang bijak, dan pemilihan kurikulum akademis yang cocok. Dia tetap kukuh bahwa seseorang adalah bentuk panjang hasil dari pendidikannya, dan juga menunjuk bahwa pengetahuan dan tingkah laku yang telah diterima oleh seorang anak di awal masa pembentukan sering kali sangat berpengengaruh dan mempunyai peran penting di masa hidup selanjutnya.

Jean-Jacques Rousseau, pada abad ke 18, mengatakan bahwa ada satu proses perkembangan yang mirip antara manusia satu dengan yang lainnya, terdorong oleh rasa ingin tahu yang membuat anak-anak belajar dan beradaptasi dengan sekelilingnya. Dia percaya bahwa semua anak-anak terlahir untuk siap belajar dari sekelilingnya dan juga siap tumbuh menjadi manusia dewasa yang bijak, tetapi karena adanya pengaruh dari sosial yang buruk, mereka sering kali gagal untuk menuju ke taraf tersebut. Untuk melawan ini, dia memberikan saran untuk memisahkan anak-anak dari sosial selama pendidikan. Dia juga percaya bahwa bakat manusia dapat berkembang tanpa batas lewat pengajaran yang baik.

John Dewey juga seorang pembaru sistem pendidikan yang progresif di awal abad ke 20an. Untuk Dewey, sangat penting bahwa pendidikan tidak hanya melulu tentang pengajaran fakta yang pasti, tetapi bahwa kemampuan dan pengetahuan dimana para murid dapat belajar untuk mengaplikasikannya dalam kehidupan sebagai seseorang, masyarakat dan manusia, karenanya dia menyarankan untuk belajar sembari melakukan atau praktek dan menggabungkannya dengan pengalaman masa lalu murid tersebut yang dibawa ke kelas.

Rudolf Steiner (1861-1925) adalah salah satu seorang yang berpengaruh terhadap pembaruan pendidikan, dan pendidikan model waldorfnya menekankan keseimbangan antara pengembangan intelek atau pikiran, perasaan dan kehidupan yang berseni ( atau hati) dan kemampuan praktis (atau tangan), dengan pandangan untuk membentuk individu bebas yang akan membuat perubahan baru, sistem sosial yang bebas.

Filsuf penting lainnya di pendidikan selama abad ke 20 termasuk dengan orang Italia bernama Maria Montessori (1870-1952), orang Swiss Jean Piaget (1896-1980) dan orang Amerika Neil Postman (1932-2003)

Sumber

Filsafat Cinta Plato

Pembahasan para filsuf mengenai cinta bermula dengan pertanyaan mengenai hakikat cinta. Hal ini berarti menyatakan bahwa cinta memiliki asal, sebuah pernyataan yang ditentang banyak orang bahwa cinta adalah sebuah konsep yang irasional dalam hal ini berarti tidak dapat di artikan secara rasional. Untuk kritik seperti ini yang mewakili dari pendapat ranah metafisik dan epistemologi, cinta mungkin berarti sebuah penolakan dari emosi yang menentang penjelasan rasional, dari hal lain, beberapa ahli bahasa seperti Papuan, tidak mengatakan menyetujui dengan konsep ini, dimana dia melawan semua kemungkinan hasil penjelasan dari ranah filsafat. Dalam bahasa Inggris, cinta, Love, dimana kata tersebut berasal dari bentuk bahasa Jerman dan Sansekerta lubh(hasrat), telah dengan luas di artikan dan disetujui banyak umum, dimana mengeluarkan masalah pertama dari arti dan definisi, disini akan di jelaskan apa itu cinta dari ranah filsafat oleh Plato.

Baca Juga :

Keadilan Aristoteles

Cara Berfikir Filsafat

Hakikat Manusia

Eros

Kata eros (dalam Yunani erasthai) digunakan untuk menunjuk bagian dari cinta yang membentuk passion, hasrat yang tinggi untuk melakukan sesuatu, sering kali menunjuk kepada hasrat seksual, meskipun dalam bahasa modern berubah menjadi  erotis (dalam yunani erotikos). Dalam tulisan Palto, eros adalah sebuah hasrat biasa yang mencari bentuk kecantikan yang sulit dipahami, kecantikan individu yang mengingatkan kita akan kecantikan yang nyata yang ada di dunia baik dalam bentuk rupa maupun ide (Phaedrus 249E:”he who loves the beautiful is called a lover because he partakes of it.” Trans. Jowett). Posisi Plato yang terpengaruh dengan Socrates mempertahankan maksud bahwa cinta yang dikeluarkan dari kita untuk kecantikan di bumi ini dapat mungkin tidak akan pernah terpuaskan sampai kita mati, tetapi di saat ini kita seharusnya menginginkan sesuatu di luar citra stimulus di depan kita dan menggantinya dengan kecantikan di dalam diri itu.

Implikasi dari teori Plato mengenai eros tentang kecantikan ideal, yang di pantulkan dari citra cantik yang kita temukan, menjadi tak tergantikan diantara orang-orang dan benda, ide, dan seni: untuk mencintai adalah untuk mencintai dalam bentuknya plato cantik bukan tentang individu menentu, tetapi elemen yang mereka kuasai dari kecantikan yang nyata. Timbal balik sangat tidak dibutuhkan dalam pandangan Plato mengenai cinta, karena hasrat adalah sebuah objek dari kecantikan, untuk mengatakan rekan dari orang lain yang berbagi nilai dan cita-cita.

Kebanyakan dasar filsafat dari Plato memegang bahwa cinta adalah nilai yang lebih daripada hasrat fisik. Hasrat fisik, kata mereka, adalah sama dengan hewan. Meskipun itu adalah reaksi paling bawah dan stimulus daripada cinta yang secara rasional imbas dari cinta- bahwa, cinta yang dihasilkan dari kejadian rasional dan pencarian ide, yang berubah menjadi pencarian dari kecantikan ideal. Selanjutnya, cinta fisik dari sebuah objek, ide atau manusia dalam dirinya adalah bukan bentuk lazim dari cinta, cinta adalah refleksi dari sebuah objek, ide, atau manusia yang saling mengambil bagian di dalam kecantikan ideal.

Hakikat Manusia Menurut Para Ahli

Ranah dalam Filsafat dalam mempertanyakan banyak hal yang mengarah ke hal paling dasar mengenai kepahaman manusia mengenai hakikat manusia sendiri. Oleh karena itu filsafat dibutuhkan oleh orang yang memberikan petunjuk dan konseling. Dalam tulisan ini akan saya paparkan mengenai pandangan tiap ahli filsafat mengenai hakikat manusia. Dan bisa jadi nanti anda jadikan quote.

Socrates

Pemikir hebat di Yunani yang memberikan sumbangsihnya dengan membantu terbentuknya fondasi filsafat di Barat. Metode yang ia gunakan dan konsep yang ia paparkan telah membantu terbentuknya dunia fisafat barat. Penolakannya terhadap kompromi mengenai integritas intelektualnya membuatnya menghadapi hukuman mati. Pandangan Socrates mengenai hakikat manusia :

Manusia adalah seorang yang rasional. Manusia mungkin bervariasi dalam kemampuan rasionalitasnya, mungkin mereka dapat kekurangan secara mental, atau mungkin mereka malah menolak kerasionalitasan. Tetapi bagaimanapun juga definisi hakikat manusia secara universal tetaplah memegang kebenaran.

Manusia dapat membedakan kebajikan, pengetahuan dari ketidaktahuan.

Manusia dapat mengetahui kebaikan, dari mengetahuinya dia dapat mengikutinya. Untuk kepada orang yang tidak mengenal kebaikan dia akan memilih mengikuti keburukan.

Plato

Seorang filsuf dan matematikawan, murid dari Socrates. Pandangan dan metodenya juga telah membantuk terbentuknya fondasi dunia filsafat barat. Ranah pemikirannya sampai kepada, etic, logika, filsafat, agama, retorik dan matematika. Hakikat manusia menurut plato adalah :

Setiap manusia lahir dengan memilki kebutuhan biologis masing-masing.

Tugas paling mendasar dari jiwa manusia adalah untuk mengejar pengetahuan.

Kebutuhan dari jiwa yang menginginkan pemurnian dari badannya, dan jiwa tersebut tidak akan dapat murni sampai dia mati.

Bagian paling rasional dari jiwanya adalah bagian yang dapat mendapatkan kebenaran. Ini adalah tugas dari yang tercerahkan.

Jiwa memiliki tiga bagian, yang mempertanyakan, semangat, dan hasrat.

Jika manusia tidak berkecimpung di dalam sebuah kelompok, dia tidak akan bertahan.

Interaksi sosiallah yang membuat kita benar-benar manusia.

Sumber

Pengertian Filosofi Menurut Para Ahli

Filosofi atau filsafat adalah pembelajaran mengenai masalah umum dan fundamental seperti yang berhubungan dengan realitas, keberadaan ,pengetahuan, nilai, alasan, pikiran dan bahasa. Filsafat telah dibedakan dengan cara lain dengan menunjuk kepada masalah berdasarkan kekritisannya, pendekatan secara umum yang sistematis dan ketergantungannya terhadap pendapat yang rasional. Kata filosofi datang dari Yunani kuno yang berarti kecintaan terhadap kebijaksanaan. Definisi dari filsafat berdasarkan para ahli berbeda-beda karena pemahaman dan jalan pikirnya berbeda, berikut definis filsafat menurut beberapa ahli:

Haus akan ambisi mengenai kebenaran dan kebajikan, dan hiruk pikur untuk menguasai semua kebohongan dan keburukan dimana tidak dianggap sebagai akibat dari hasrat: disini ditunjukan semangat kepahlawanan dari para filsuf. ~ Johann Georg Hamann

Filsuf dunia kuno menganjurkan umat manusia sebuah seni dari kehidupan. Sebalikanya, para filsuf modern muncul diatas semua itu sebagai hasil pembangunan istilah teknis yang dipakai para spesialis. ~ Pierre Hadot

Hal yang paling krusial adalah untuk menemukan kebenaran dan bahwa kebenaran adalah untuk ku, untuk menemukan gagasan mengenai dimana aku akan mau untuk hidup dan mau untuk mati. Dari itulah akan timbul dari apa yang disebut sebagai kebenaran objektif, membangun dunia dimana aku tidak hidup di dalamnya tetapi secara sadar membantu orang lain untuk melihatnya. ~ Kierkegaard

Filsafat... mencetak dan membangun jiwa, hal itulah yang memerintah kehidupan kita, menunjukkan perilaku kita, memperlihatkan kita apa yang seharusnya dilakukan dan apa yang kita yang harusnya tinggalkan tidak diapa-apakan, Hal itu duduk di helm dan mengatur tujuan kita saat kita berada di gelombang besar ketidak pastian.~ Seneca

Semakin kamu mencintai kebenaran dan kebajikan yang benar kamu cinta, kamu akan semakin menjadi seorang filsuf.~ Petrarch

Jangan mencoba berlatih filsafat di daerah diamana kesalahan dapat mengantarkanmu ke tiang gantungan. ~ Georg Lichtenberg

Filsafat ada untuk dipelajari, untuk kepentingan jawaban paling berarti dari sebuah pertanyan, sejak sebuah jawaban yang berarti dapat, sebagai peraturan diketahui adalah yang benar, tetapi bukan untuk itu untuk kepentingan pertanyaan tersebut.~ Bertrand Russell

Untuk menjadi seorang filsuf, bisa dikatakan, sebagai menjadi seorang pecinta kebijaksanaan (kebijaksanaan bukan apapun tanpa kebenaran), tidak cukup untuk seorang manusia untuk mencintai kebenaran, dan sejauh manapun itu berhubungan dengan keinginannya sendiri, keinginan atasannya, dengan dogma dari gereja, atau dengan hukum dan perasaan orang sebayanya... Untuk mendapat kehormatan dari gelar ini adalah dengan baik dan bijaksana memahami dengan tepat bahwa seseorang seharusnya mencintai kebenaran dengan sangat bangga dan kepenuhan hati, dan secara tanpa sadar dan dalam kondisi apapun menaruhnya diatas segalanya, dan jika diperlukan, tanpa tantangan apapun..... Intelek menjadi bebas, dan dalam bagian ini tidak akan mau mengetahui maupun memahami keinginan lain selain kebenaran.~ Arthur Schopenhauer

Para filsuf telah menginterpretasikan dunia dalam berbagai bentuk. Intinya bagiamanapun adalah untuk mengubahnya.~ Karl Marx

                 Filsafat adalah perolehan dari pengetahuan.

                Untuk bertanya-tanya adalah perasaan dari seorang filsuf, dan filsafat bermula dari bertanya-tanya.

                 Mereka yang berada dalam kelas kecil telah merasakan bagaimana manisnya dan berkah kepemilikan filsafat, dan juga telah melihat dan telah terpuaskan oleh kegilaan dari kebanyakan, dan mengetahui bahwa tidak ada yang bertindak secara jujur di pemerintahan suatu negara, juga tidak ada para penolong yang akan membantu siapapun yang menjaga keadilan. Penolong seperti itu akan menjadi seseorang manusia yang telah jatuh diantara hewan liar tidak dapat bergabung dengan kerusakan dari rekannya, juga tidak akan mampu sendirian melawan semua kekuatan alam itu, dan lalu dia akan menjadi tidak berguna di negata itu atau pada teman-temannya, dan akan membuang kehidupannya sebelum dia mendapatkan kebaikan kepada dirinya atau orang lain. Dan dia mencerminkan ini smua dan menahan kecintaan pada damainya, dan melakukan urusannya sendiri. Dia adalah orang yang pensiun dibawah perlindungan sebuah dinding di dalam sebuah badai debu yang mengendarai angin yang membawanya, dan ketika dia melihat sisa umat manusia yang penuh kerusakkan, dia puas jika dia dapat hidup di kehidupannya sendiri dan menjadi murni dari semua kejahatan dan ketidak benaran, dan meninggalkan dunia ini dalam kedamaian dan keinginan baik, dengan harapan besar.

                                  Plato, The Republic, 496d.
Sumber

Sejarah dan Dampak Revolusi Industri

Revolusi Industri, yang muncul diantara abad ke 18 sampai ke 19, adalah sebuah periode dimana sebelumnya masyarakat  yang dominan adalah masyarakat agraris yang tinggal di pedesaan Eropa dan Amerika berubah menjadi masyarakat industri dan urban. Mulai muncul di Inggris pada akhir 1700an, kegiatan produksi sebelumnya yang sering dilaksanakan di rumah-rumah menggunakan tangan maupun alat sederhana menjadi dilakukan di pabrik-pabrik dan terjadi produksi massal. Industri besi dan tekstil, bersamaan dengan berkembangnya mesin uap, memainkan peran penting di dalam Revolusi Industri, yang juga diikuti dengan perkembangan sistem transportasi, komunikasi dan perbankan. Meskipun industralisasi membawa perubahan dalam bertambahnya jumlah volume barang-barang produksi dan juga naiknya standar kehidupan untuk beberapa orang, Revolusi Industri juga telah menimbulkan pekerja kasar dengan kondisi kehidupan yang kekurangan dan membentuk kelas masyarakat pekerja.

Inggris:tempat lahirnya revolusi industri

Sebelum kemajuan yang dihasilkan oleh Revolusi Industri, kebanyakan orang bertempat tinggal dalam bentuk pemukiman yang kecil di daerah pedesaan dengan kegiatan sehari-hari di seputar pertanian. Kehidupan untuk orang-orang biasa sangat sulit, dengan pendapatan amat kecil, kekurangan gizi serta wabah penyakit adalah hal yang biasa. Orang-orang memproduksi barang-barang mereka sendiri seperti makanan, baju-bajuan, furnitur dan peralatan rumah. Kebanyakan pembuatan benda-benda tersebut dilakukan di rumah atau bangunan kecil di pedesaan itu dengan menggunakan tangan dan mesin sederhana.

Faktor yang memperngaruhi peran Inggris sebagai tempat lahirnya Revolusi Industri adalah, yang pertama, Inggris memiliki cadangan batu bara dan biji besi yang besar yang sangat penting untuk industri. Lalu, Inggris memiliki sistem sosial dan politik yang stabil, juga menjadi pemimpin dunia dalam daerah koloni, yang sangat berguna karena daerah koloni menjadi sumber dari bahan mentah, dan juga sebagai pasar untuk barang-barang hasil olahan industri.

Dikarenakan naiknya permintaan barang dari Inggris, para pedangan membutuhkan metode produksi yang lebih efektif, yang membuat meningkatnya sistem mekanisasi dan sistem dalam pabrik.

Baca Juga :

Buku yang Membentuk Dunia

Kehidupan Masa Kecil Hitler

 INOVASI DAN INDUSTRIALISASI

Industri tekstil, adalah salah satu jenis industri yang bertransformasi karena revolusi industri. Sebelum mekanisasi dan pabrik-pabrik ada, sandang dibuat di rumah, dengan para pedagang menyediakan bahan mentah dan alat-alat sederhana, setelah mereka juga yang mengambil produk yang telah jadi. Para pekerja membuat jadwal sendiri untuk hal ini, yang mana sangat sulit untuk para pedagang untuk menyeimbangkan dengan jadwalnya sendiri dan juga menghasilkan banyak ketidak-efisienan. Dia tahun 1700an, sebuah inovasi baru membuat produktivitas meningkat dan mengurangi tenaga manusia untuk membuat itu. Sebagai contoh, pada tahun 1764, orang Inggris bernama James Hargreaves (1722-1778) menemukan alat yang bernama “the spinning jenny” atau jenny yang berputar (“jenny”adalah sebuah perubahan kata dari mesin (engine)), mesin yang mampu membuat seseorang memproduksi untaian benang secara banyak dengan cepat.  Setelah kematian Hargreaves, telah ada lebih dari 20,000 spining jenny ini di seluruh Inggris. Kemudian the spinning jenny ini di kembangkan oleh penemu asal Inggris dengan nama Samuel Compton (1753-1827) menjadi mesin pemintal. Salah satu kunci dari inovasi pada tekstil adalah ditemukannya mesin penenun yang ditemukan pada tahun 1780an oleh penemu Inggris juga Edmund Cartwright (1743-1823).

Pengembangan industri besi juga memainkan perang penting dalam Revolusi Industri. Pada awal abad ke 18, seorang warga Inggris Abraham Darby (1678-1717) menemukan sebuah metode yang lebih murah dan mudah untuk membuat cetakan besi, menggunakan bahan bakar batu bara (sebagai ganti dari arang) untuk pembakaran. Pada tahun 1850an, seorang insinyur dari Inggris Henry Bessemer (1813-1898) mengembangkan pertama kali proses yang tidak mahal untuk produksi masal baja. Bahan baja dan besi menjadi bahan yang paling penting dalam setiap aplikasi kehidupan setelah itu, seperti peralatan sehari-hari, kapal, infrastruktur, konstruksi dan lain-lain.

Mesin uap juga menjadi hal yang penting untuk revolusi industri. Pada tahun 1712, seorang Inggris Thomas Newcomen (1664-1729) mengembangakan mesin uap pertama yang digunakan untuk menyedot air keluar dari tambang. Pada tahun 1770an, seorang penemu asal Skotlandia James Watt (1736-1819) telah mengembangkan hasil karya Newcomen, dan mesin uap dapat digunakan menjadi sumber tenaga dalam mesin industri pabrik, lokomotif, dan kapal selama masa Revolusi Industri.

Revolusi industri dan transportasi

 Industri transportasi juga berubah secara signifikan selama Revolusi Industri. Sebelum adanya mesin uap, bahan mentah dan barang-barang yang telah jadi di distribusikan dengan gerobak yang ditarik kuda dan juga lewat sungai menggunakan perahu. Pada awal 1800an, seorang warga Amerika Robert Fulton (1765-1815) membuat kapal-uap pertama kali, dan pada pertengahan abad ke 19 kapal tersebut mampu membawa kargo melewati Atlantik. Ketika kapal yang ditenagai mesin uap muncul, kereta-uap juga muncul dan telah digunakan. Pada awal 1800an, seorang insinyur Inggris Richard Trevithuck (1771-1833) membuat rel kereta api uap pertama. Pada tahun 1830, antara Liverpool dan Manchester menjadi daerah yang beroperasi secara reguler pertama kereta uapnya. Pada tahun 1850, Inggris telah memiliki lebih dari 6000 mil rel kereta. Sebagai tambahan, sekitar 1820, seorang insinyur asal Skotlandia John McAdam (1756-1836) mengembangkan proses baru untuk konstruksi jalan. Tekniknya tersebut diketahui sebagai macadam, yang menghasilkan jalanan yang lebih halus, kuat dan sulit kotor.

 Komunikasi dan perbankan di dalam revolusi industri

Karena penemuan seperti telegram, pada tahun 1837 oleh dua orang warga Inggris William Cooke (1806-1879) dan Charles Wheatstone (1802-1875), mematenkan telegram elektrik pertama. Pada tahun 1840, jalur telegram telah dibuat dan apda tahun 1866, kabel telegram telah berhasil melewati Atlantik. Revolusi Industri juga membuat meningkatnya industri finansial dan bank, juga sistem ketergantungan pabrik pada pemilik dan para manajer. Bursa saham pertama dibuka pada tahun 1770an di London, Bursa saham New York juga dibuka pada awal 1790an. Pada tahun 1776, seorang warga Skotlandia dan juga sebagai filsuf sosiologi Adam Smith (1723-1790), yang diakui sebagai bapak ekonomi, mempublikasikan “The Wealth of Nations.” Di dalam bukunya tersebut, Smith memperkenalkan sistem ekonomi yang berdasarkan usaha bebas, kepemilikan pribadi dari produksi barang, dan berkurangnya interfensi pemerintah.

Kualitas Kehidupan selama industrialisasi

 Revolusi Industri membawa perubahan besarnya volume dan variasi pabrik-pabrik yang memproduksi barang dan menaikkan standar kehidupan bagi kebanyakan orang, khususnya pada orang-orang kelas menengah dan kelas atas. Bagaimanapun, kehidupan para masyarakat kekurangan dan para kelas pekerja berlanjut dengan penuhnya penderitaan. Upah para buruh di pabrik sangat rendah dan kondisi pekerjaan dapat berbahaya dan sangat monoton. Pekerja yang tidak memiliki ketrampilan tidak memiliki jaminan kerja dan dapat dengan mudah digantikan. Anak-anak juga mejadi bagian dari kerja buruh dan sering kali bekerja dengan jam panjang dan ditugaskan untuk pekerjaan berbahaya seperti membersihkan mesin pabrik. Pada awal 1860an, rata-rata satu dari lima pekerja industri tekstil di Inggris dibawah 15 tahun. Industrialisasi juga berarti para perajin tergantikan oleh mesin. Sebagai tambahan, daerah urban, dan area industri tidak dapat menangani kecepatan para pekerja yang datang dari pedesaan, menghasilkan perumahan yang padat dan polusi meningkat, sanitasi yang tidak bagus untuk kehidupan dan penyakit merajalela. Kondisi para kelas pekerja di Inggris mulai meningkat ketika pada abad ke 19, pemerintah membuat peraturan mengenai para buruh, dan kemudian para pekerja juga memiliki hak untuk membentuk serikat para pekerja.

Industrialisasi diluar inggris

Inggris membuat peraturan pelarangan ekspor teknologi dan pekerja terampil mereka, tetapi mereka tidak berhasil dalam menjalankan peraturan ini. Industrialisasi menyebar dari Inggris ke negara lain di Eropa, termasuk Belgia, Prancis, Jerman dan ke Amerika Serikat. Pada pertengahan abad ke 19, industrialisasi telah dengan baik berdiri di daerah barat Eropa dan daerah timur laut Amerika. Pada awal abad ke 20, Amerika Serikat telah menjadi pemimpin dalam negara industri.

Sumber

Manfaat Mempelajari Sejarah

Jangan sekali-kali melupakan sejarah begitulah kata-kata proklamator kita. Sejarah adalah guru terbaik atau pengalaman tetapi sebenarnya sama saja menurut saya. Sejarah seperti yang diketahui oleh khalayak umum adalah sesuatu yang telah terjadi, peristiwa yang telah terjadi. Itulah artinya menurut saya secara bahasa yang cocok dengan kalbu saya. Peristiwa yang terjadi kemarin dalam hidup anda adalah sejarah anda sementara peristiwa yang telah terjadi dalam lingkup lebih besar seperti bangsa maka disebut juga sejarah bangsa itu, dan selanjutnya dan selanjutnya. Pengertian sejarah sebenarnya dapat diketahui secara pribadi masing-masing karena setiap orang yang hidup mengalaminya. Lalu apakah manfaat mempelajari sejarah untuk diri kita?.

Baca Juga :

Menjadi Seorang Mad Scientist

Psikologi Seorang Jenius

Keadilan Menurut Aristoteles

Manfaat mempelajari sejarah

Sejarah sebagai peristiwa yang sudah-sudah yang kemarin-kemarin yang telah kita lakukan adalah sebuah jalan hidup kita yang apabila kita tidak melupakannya dan mengingat-ngingatnya maka jalan tersebut terpampang jelas, apa yang telah anda lakukan, motivasi apa yang anda inginkan hari-hari kemarin begitu terpampang jelas. Dan jalan yang telah kita lewati kemarin itu berguna sebagai sambungan dari jalan hidup kita yang terpampang besok meskipun kita belum tahu kemanakah jalan hari esok itu. Dari jalan yang sudah-sudah itu kita dapat menentukan kemana lagi kita akan melangkah, kemana lagi kita akan perlu membuat seuah tujuan di jalan kita. Itu adalah manfaat mempelajari sejarah dari kehidupan anda sendiri.

Sejarah sebuah bangsa, atau negara atau bahkan dunia juga adalah sama seperti penjelasan sejarah dari kehidupan anda sendiri, tetapi melibatkan lebih banyak orang sehingga untuk menengok ke belakang begitu sulit karena banyak sekali orang yang ada. Sebenarnya untuk kasus sejarah dalam diri juga mengalami kesulitan karena interpretasi atau cara pandang setiap manusia kadang kala atau malah selalu berubah tergantung keadaan orang itu saat dia coba menilik kembali apa yang telah lalu. Lalu bayangkan kebingungan apa yang bakal terjadi ketika kita menengok apa yang telah dilalui banyak orang. Sebuah kumpulan ombak-ombak dimana ada yang besar dan kecil dan satu sama lain saling mempengaruhi. Oleh karena itu pekerjaan seorang sejarahwan begitu sangat berbahaya, bahaya yang ditimbulkan bukannya sebuah bahaya fisik sebagai awal. Tetapi bahaya yang ditimbulkan ialah bahaya sebuah pergantian pemikiran.

Begini, secara tidak sadar kamu yang sekarang kamu yang sudah-sudah dan itu telah tertanam di dalam sistem alam bawah sadarmu, kamu yang sekarang tidak akan ada tanpa kamu yang kemarin. Jika sejarah sebuah bangsa telah diubah untuk kepentingan sekelompok atau individu tertentu maka selanjutnya generasi-generasi yang mengecap sejarah yang telah tergantikan tersebut akan berbeda pemikirannya daripada generasi yang belum dikecapi oleh kebohongan yang menguntungkan tersebut. Makanya sejarah haruslah obyektif dan bertujuan untuk kebenaran bukannya keuntungan. Mungkin kalian para pembaca menganggap ini mengada-ada tetapi sadarilah bahwa kamu terbentuk dari cerita-cerita sejarah maupun dongeng-dongeng yang diceritakan sebelum kalian tidur, kamu terbentuk oleh sekelilingmu dan sekelilingmu atau lingkunganmu seperti desas-desus suara-suara dari kemarin-kemarin yang saling terceritakan, sistem berpikir kalian sistem perbuatan kalian kadang kala telah terbentuk oleh hal-hal seperti itu. Bayangkan apa yang terjadi jika bangsa ini tidak ada penjelasan sejarah yang telah lalu bahwa pernah ada kerajaan-kerajaan besar disini yang menaungi se asia tenggara apakah kita tetap bakalah percaya diri menghadapi bangsa luar atau malah apakah bangsa ini akan ada?.

Apa manfaat sejarah

Seperti yang telah terpenggal kalimat diatas bahwa manfaat sejarah dapat dikatakan kata lainnya adalah jati diri, pembentukan diri penempaan diri. Tanpa sejarah seseorang bukanlah manusia yang damai karena dalam dirinya dipastikan terjadi kebingunan berkecamuk kehilangan identitas. Negara yang tidak pernah mengungkap sejarah rakyatnya sendiri akan terombang-ambing negara yang seperti itu rakyatnya juga pasti akan kebingunan karena mereka hidup disebuah negara tanpa identitas. Untuk menjadi bangsa yang mempunyai kepercayaan diri dan berkekuatan kita sebenarnya yang pertama-tama membutuhkan pemikiran yang mapan bahwa negara kita ada dan patut dibela karena telah memiliki identitasnya bahwa negara kita sejak dahulu adalah ini dan besok oleh karena itu pergantian identitas sama saja dengan bergantinya negara tersebut. Pemikiran para manusia yang telah merasa bahwa negara yang menaungi mereka juga mempunyai karakter maka begitupun juga mereka, dan mereka akan lebih mempercayai suara-suara yang benar-benar berasal dari negara.

Dan kadangkala memang sejarah dibuat menjadi kebohongan agar menjadi keuntungan, tetapi kadang kala pihak-pihak yang memutar balikkan fakta dari apa yang terjadi ini bertujuan bahwa lebih baik jika seperti itu. Sejarah mereka jadikan sebuah doktrin agar rakyat merek tunduk dan mau mati terhadap negaranya seperti Nazi Jerman dengan propaganda manusia super arya mereka. Lihat saja pasukan mereka begitu percaya dirinya bahkan ketika sedang memasuki kota musuh mereka tampak seperti berparade ketika awal-awal perang. Sejarah dapat menjadi senjata bukan hanya senapan, pisau, tank dll yang dapat digunakan senjata tetapi sejarah adalah sebuah senjata pemikiran. Dimana nasib pemikiran generasi selanjutnya dapat diputuskan oleh si pembuat sejarah saat itu.

Oleh karena itu bagi kalian yang ingin mencari kebenaran yang hakiki kita harus mulai mempertanyakan segalanya apakah yang tentram adil dan nyaman sepadan dengan kebohongan yang di lingkupkan?. Pelajari dan cari kebenarannya agar jati dirimu adalah yang terbaik darimu. Manfaat dari mempelajari sejarah adalah sebuah kekayaan yang tak terhingga dari jiwa.

Taman Gantung Babilonia Fakta Terbaru Lokasinya

Keberadaan salah satu keajaiban dunia kuno- legenda mengenai Taman Gantung Babilonia telah menjadi misteri sedari dulu. Ketidakmampuan para arkeolog dalam menemukan jejak-jejak bukti keberadaannya dari sisa-sisa peradaban Babilonia membuat teragukan keberadaannya.

Sekarang seorang akademisi Ingris telah mengumpulkan banyak bukti teks tertulis untuk memperlihatkan bahwa taman tersebut dibangun di Nineveh, 300 mil dari Babilonia pada awal abad ke 7 SM.

Setelah selama 18 tahun penelitian, Stephanie Dalley dari Universitas Oxford telah menyimpulkan bahwa taman gantung tersebut dibangun oleh bangsa Assiria di sebelah utara Mesopotamia yang sekarang bernama Iraq, bukan oleh bangsa Babilonia yang merupakan musuh mereka.

Dia percaya bahwa hasil penelitiannya memperlihatkan bahwa pembangunan dilakukan oleh raja Assiria, Sennacherib, bukan oleh raja Babilonia Nebuchadnezzar.

Bukti tersebut diperlihatkan oleh Dalley, seorang ahli dalam bahasa kuno di Timur Tengah,  yang diketahui dari menterjemahkan script dan tulisan dari Babilonia dan Assiria dengan di cocokkan ke penggabungan dari tulisan Yunani Kuno dan Romawi Kuno. Mereka menambahkan inskripsi Bangsa Assiria dari abad ke 7 SM, yang dia temukan telah salah dalam penerjemahan pada tahun 1920an.

Baca Juga :

Gobekli Tepe Kuil Tertua

Candi Borobudur, Pawon dan Mendut terhubung garis lurus

Medang Kamulan di Grobogan

Dia terkejut ketika menemukan deskripsi dari Raja Sennacherib mengenai “istana yang tak tertandingi” dan “keajaiban untuk seluruh orang”. Dia mendeskripsikan mengenai keajaiban pipa yang menaikkan air dengan metode baru dan mendahului penemua Archimedes beberapa abad setelahnya.

Dalley mengatakan bahwa ini adalah sebuah bagian dari sistem kompleks dari kanal, dam dan sanitasi untuk membawa air dari mata air sejauh 50 mil dari ibu kota Nineveh dan ke taman gantung. Tulisan tersebut juga mengatakan bahwa air setiap hari selalu dinaikkan.

Lokasi dari Taman Gantung

Ekskavasi baru-baru ini menmukan jejak dari sanitasi. Satu yang dekat dengan Nineveh sangatlah besar yang Dalley lihat seperti jalanan jika dilihat dari udara, dan itu cocok dengan inskripsi yang tertulis “Sennacherib raja dari dunia... Dari jarak yang jauh aku memiliki jalur air yang menuju ke lingkungan Nineveh..”

Teori tersebut dikemukakan pertama kali sejak 1992, Dalley sekarang sedang membuat kumpulan bukti yang ada di dalam sebuah buku, The Mystery of The Hanging Garden of Babylon, dimana oleh Oxford University Press dipublikasikan pada tanggal 23 Mei. Dia berharap untuk membagi opini akademis, bukti yang meyakinkan dirinya bahwa istana Raja Sennacheriblah yang memenuhi kriteria dari keajaiban dunia kuno tersebut- “luar biasa dalam konsep, spektakuler dalam arsitektur, dan brilian dalam seninya”.

Dalley mengatakan “Bahwa Taman Gantung dibuat di Babilonia oleh Nebuchadnezzar yang Hebat adalah fakta yang aku pelajari di sekolah dan telah disetujui di ensiklopedia.. untuk menantang persetujuan yang di akui secara banyak orang mungkin sangat terlihat tingginya arogansi saya... Tetapi Assyriology adalah sebuah disiplin ilmu baru yang relatif... Fakta yang dulu telah diakui semakin menjadi buram seiring berjalannya waktu denga bukti-bukti baru.

Istana Sennacherib, dengan anak tangga yang dibuat dari batu semi berharga dan pintu masuk di jaga oleh patung singa raksasa dari perunggu, sangatlah luar biasa. Dalley menggabungkan teks-teks kuno untuk membuktikan sebuah taman yang dibuat seperti landskap gunung. Teras yang berundak-undak, jalan yang berpilar, tanaman dan pohonan eksotik, dan air terjun yang mengucur.

Tujuh keajaiban dunia kuno muncul dari teks-teks klasik yang ditulis beberapa abad setelah taman dibuat, tetapi sejarahwan dari abad ke satu masehi, Josephus adalah orang yang mengatakan bahwa Nebuchadnezzar adalah pembuat dari Taman Gantung, kata Dalley, Dia menemukan kebingungan saat melihat nama dan tempat dalam teks kuno, termasuk dari the Book of Judith, yang berkecimpung dengan dua nama raja.

Sebagian kecil dari Nineveh yang sekarang dekat dengan Mosul telah di eksplorasi, karena untuk ke daerah yang lebih lagi masih di anggap terlalu berbahaya untuk dilakukan ekskavasi.

Sumber